古籍库 经部
蒐罗比校书成名之曰大元太常集礼槁
明史礼志明太祖初定天下他务未遑首开礼乐二局
广徵耆儒分曹究讨洪武元年命中书省暨翰林院太
常司定拟祀典乃历叙沿革之由酌定郊社宗庙议以
进礼官及诸儒臣又编集郊庙山川等仪及古帝王祭
祀感格可垂鉴戒者名曰存心录二年诏诸儒臣修礼
书明年告成赐名大明集礼其书准五礼而益以冠服
车辂仪仗卤簿字学音乐凡升降仪节制度名数纤悉
毕具又屡敕议礼臣李善长传瓛宋濂詹同陶安刘基
魏观崔亮牛谅陶凯朱升乐韶凤李原名等编辑成集
且诏郡县举高洁博雅之士徐一夔梁寅 周子谅 胡行 (第 23b 页)
明史礼志明太祖初定天下他务未遑首开礼乐二局
广徵耆儒分曹究讨洪武元年命中书省暨翰林院太
常司定拟祀典乃历叙沿革之由酌定郊社宗庙议以
进礼官及诸儒臣又编集郊庙山川等仪及古帝王祭
祀感格可垂鉴戒者名曰存心录二年诏诸儒臣修礼
书明年告成赐名大明集礼其书准五礼而益以冠服
车辂仪仗卤簿字学音乐凡升降仪节制度名数纤悉
毕具又屡敕议礼臣李善长传瓛宋濂詹同陶安刘基
魏观崔亮牛谅陶凯朱升乐韶凤李原名等编辑成集
且诏郡县举高洁博雅之士徐一夔梁寅 周子谅 胡行 (第 23b 页)
敇议礼臣李善长傅瓛宋濂詹同陶安刘基魏观崔
亮牛谅陶凯朱升乐韶凤李原名等编辑成集且诏
郡县举高洁博雅之士徐一夔梁寅 周子谅 胡行简
刘宗弼董彝蔡深滕公琰至京同修礼书(以上论后/代礼仪)
钦定礼记义疏卷首 (第 81b 页)
亮牛谅陶凯朱升乐韶凤李原名等编辑成集且诏
郡县举高洁博雅之士徐一夔梁寅 周子谅 胡行简
刘宗弼董彝蔡深滕公琰至京同修礼书(以上论后/代礼仪)
钦定礼记义疏卷首 (第 81b 页)
今按先郑释羡为径是也后郑释羡为延非也盖此
璧以纵黍律尺之三寸为其孔所谓好三寸也肉倍
好则六寸加好三寸共九寸为璧之径乃纵黍律尺
之九寸九寸者九九八十一分正合横黍度尺之百
分而为十寸矣此所谓以为度也好三寸是一事以
为度是一事非谓以其好之三寸而为度也亦非延
之使其纵广不等也先郑之说吾无间然后郑之说
近乎穿凿而历代多从之舍真取伪天下皆然耳范
镇力主后郑之说谓釜之深广不同其深尺者十寸
之尺也其方尺者八寸之尺也胡瑗讥之曰 周岂 用
两等之尺惑于天下哉夫胡氏之论当矣陈氏蔡氏
皆不取胡而取范亦犹范氏不取先郑而取后郑也
后郑之注王制 (第 123a 页)
璧以纵黍律尺之三寸为其孔所谓好三寸也肉倍
好则六寸加好三寸共九寸为璧之径乃纵黍律尺
之九寸九寸者九九八十一分正合横黍度尺之百
分而为十寸矣此所谓以为度也好三寸是一事以
为度是一事非谓以其好之三寸而为度也亦非延
之使其纵广不等也先郑之说吾无间然后郑之说
近乎穿凿而历代多从之舍真取伪天下皆然耳范
镇力主后郑之说谓釜之深广不同其深尺者十寸
之尺也其方尺者八寸之尺也胡瑗讥之曰 周岂 用
两等之尺惑于天下哉夫胡氏之论当矣陈氏蔡氏
皆不取胡而取范亦犹范氏不取先郑而取后郑也
后郑之注王制 (第 123a 页)
明矣门人不能详记其言而约略其大旨如此
世子自楚反复见孟子孟子曰世子疑吾言乎夫道一
而已矣成覸谓齐景公曰彼丈夫也我丈夫也吾何畏
彼哉颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是公明
仪曰文王我师也 周公岂 欺我哉今滕绝长补短将五
十里也犹可以为善国书曰若药不瞑眩厥疾不瘳
此三节书是言道无二致勉世子以有为 (第 2a 页)
世子自楚反复见孟子孟子曰世子疑吾言乎夫道一
而已矣成覸谓齐景公曰彼丈夫也我丈夫也吾何畏
彼哉颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是公明
仪曰文王我师也 周公岂 欺我哉今滕绝长补短将五
十里也犹可以为善国书曰若药不瞑眩厥疾不瘳
此三节书是言道无二致勉世子以有为 (第 2a 页)
成覸谓齐景公曰彼丈夫也我丈夫也吾何畏彼哉颜
渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是公明仪曰文
王我师也 周公岂 欺我哉(覸古苋反)
成覸人姓名彼谓圣贤也有为者亦若是言人能有
为则皆如舜也公明姓仪名鲁贤人也( (第 2b 页)
渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是公明仪曰文
王我师也 周公岂 欺我哉(覸古苋反)
成覸人姓名彼谓圣贤也有为者亦若是言人能有
为则皆如舜也公明姓仪名鲁贤人也( (第 2b 页)
昼夜之刻渐无短永矣故惟九州之内风气和时
刻平而洛又其中之中也是以天地四时之所交
合阴阳风雨之所会和昔之达者其知之矣而 周
公岂 欺我哉或曰此以言南北寒暑则可矣东西
风阴之理亦可得闻与曰由前之说则环处于地
者迭为东西未可以 (第 19b 页)
刻平而洛又其中之中也是以天地四时之所交
合阴阳风雨之所会和昔之达者其知之矣而 周
公岂 欺我哉或曰此以言南北寒暑则可矣东西
风阴之理亦可得闻与曰由前之说则环处于地
者迭为东西未可以 (第 19b 页)
(我为辞亦此意称其臣之艰贞/而不称其君之昏昧隐讥也)
上六不明晦初登于天后入于地 象曰初登于天照
四国也后入于地失则也
(胡庭芳曰朱子之赞易曰理定既实事来尚虚用应/始有体该本无文王 周公岂 以明夷一卦纪商周之)
(事哉卦爻自有此象则系此辞自后观之非特箕子/一爻纣君臣情事无一不与卦爻相似若 (第 34a 页)
上六不明晦初登于天后入于地 象曰初登于天照
四国也后入于地失则也
(胡庭芳曰朱子之赞易曰理定既实事来尚虚用应/始有体该本无文王 周公岂 以明夷一卦纪商周之)
(事哉卦爻自有此象则系此辞自后观之非特箕子/一爻纣君臣情事无一不与卦爻相似若 (第 34a 页)
卦所以始乾而终坤文王序卦所以首乾而次坤也
其称名也杂而不越于稽其类其衰世之意耶
六十四卦既惟乾坤羲皇本阴阳以作易文 周岂 离
阴阳以系辞哉大要于体撰处立名亦即于通德内
示意故卦爻之辞其称名也或假物宜或就事变虽
纷然杂 (第 22a 页)
其称名也杂而不越于稽其类其衰世之意耶
六十四卦既惟乾坤羲皇本阴阳以作易文 周岂 离
阴阳以系辞哉大要于体撰处立名亦即于通德内
示意故卦爻之辞其称名也或假物宜或就事变虽
纷然杂 (第 22a 页)
齐者与商颂相类其监二代与说者谓商质周文今
以颂观之周颂之词视商颂为简质韵叶句齐者亦
视商颂为简质是则 周岂 尝过于文哉周乐之情文
得其中皆于颂可见季札亲闻其声而极赞颂之美
其有得于此与宗庙始祼献次朝践次馈 (第 6a 页)
以颂观之周颂之词视商颂为简质韵叶句齐者亦
视商颂为简质是则 周岂 尝过于文哉周乐之情文
得其中皆于颂可见季札亲闻其声而极赞颂之美
其有得于此与宗庙始祼献次朝践次馈 (第 6a 页)
东邻杀牛不如西邻之礿祭 本义谓此乃文王与纣
之事按文王在殷尽服事之忱受鈇钺之赐不得与殷
相伍而相邻 周公岂 以掩文王之至德而亢言之且纣
之于文王以德言之则圣狂迥异以福言之则兴丧悬
隔岂待相较而云不如文王之德虽 (第 10a 页)
之事按文王在殷尽服事之忱受鈇钺之赐不得与殷
相伍而相邻 周公岂 以掩文王之至德而亢言之且纣
之于文王以德言之则圣狂迥异以福言之则兴丧悬
隔岂待相较而云不如文王之德虽 (第 10a 页)
成覸谓齐景公曰彼丈夫也我丈夫也吾何畏彼哉颜
渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是公明仪曰文
王我师也 周公岂 欺我哉(覸古苋反)
成覸人姓名彼谓圣贤也有为者亦若是言人能有
为则皆如舜也公明姓仪名鲁贤人也文 (第 5a 页)
渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是公明仪曰文
王我师也 周公岂 欺我哉(覸古苋反)
成覸人姓名彼谓圣贤也有为者亦若是言人能有
为则皆如舜也公明姓仪名鲁贤人也文 (第 5a 页)